一宇(一宇歌全诗)
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2023-11-24
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1. 一宇,一宇歌全诗?
舍我,众莫能就一宇。
出自唐代柳宗元的《梓人传》
裴封叔之第,在光德里。有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉。所职,寻引、规矩、绳墨,家不居砻斫之器。问其能,曰:“吾善度材,视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉。舍我,众莫能就一宇。故食于官府,吾受禄三倍;作于私家,吾收其直太半焉。”他日,入其室,其床阙足而不能理,曰:“将求他工。”余甚笑之,谓其无能而贪禄嗜货者。
其后京兆尹将饰官署,余往过焉。委群材,会群工,或执斧斤,或执刀锯,皆环立。向之梓人左持引,右执杖,而中处焉。量栋宇之任,视木之能举,挥其杖,曰“斧!”彼执斧者奔而右;顾而指曰:“锯!”彼执锯者趋而左。俄而,斤者斫,刀者削,皆视其色,俟其言,莫敢自断者。其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉。画宫于堵,盈尺而曲尽其制,计其毫厘而构大厦,无进退焉。既成,书于上栋曰:“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇,然后知其术之工大矣。
继而叹曰:彼将舍其手艺,专其心智,而能知体要者欤!吾闻劳心者役人,劳力者役于人。彼其劳心者欤!能者用而智者谋,彼其智者欤!是足为佐天子,相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者,本于人。其执役者为徒隶,为乡师、里胥;其上为下士;又其上为中士,为上士;又其上为大夫,为卿,为公。离而为六职,判而为百役。外薄四海,有方伯、连率。郡有守,邑有宰,皆有佐政;其下有胥吏,又其下皆有啬夫、版尹,以就役焉,犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉,条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉;犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士,使称其职;居天下之人,使安其业。视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。不炫能,不矜名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英才,讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
相道既得,万国既理,天下举首而望曰:“吾相之功也!”后之人循迹而慕曰:“彼相之才也!”士或谈殷、周之理者,曰:“伊、傅、周、召。”其百执事之勤劳,而不得纪焉;犹梓人自名其功,而执用者不列也。大哉相乎!通是道者,所谓相而已矣。其不知体要者反此;以恪勤为公,以簿书为尊,炫能矜名,亲小劳,侵众官,窃取六职、百役之事,听听于府庭,而遗
2. 年年一宇是什么意思?
日本的很多词汇都是源于中国。《吕氏春秋·有始》:“天有九野,地有九州。”《列子·汤问》:“八紘九野之水,天汉之流,莫不注之。”。“四海”、“五岳”、“八极”、“八紘”、“十方”都是指四面八方的形容词。唐韩愈《贺赦表》:“罪人悉原,坠典咸举,生恩既及於四海,和气遂充於八紘。”“八紘一宇”一词来源于隋唐五代卷,原指天下一家。
3. 巡完一宇九天犹即往?
愿同她,巡完一宇九天犹即往。
诚携手,身陷世俗泥淖仍向春。
谢谢邀请。
4. 八纮一宇塔上的雕像是谁?
八纮一宇塔上的雕像是明代文学家《西游记》的作者吴承恩建造该塔的人在其中央设置了一块雕塑,雕像的形象为明代文学家吴承恩创作的长篇小说《西游记》的四位主人公——孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧《西游记》在中国的文化历史上有着极其重要的地位,而吴承恩作为这部巨著的创作者之一,其形象也逐渐被人们所崇尚和景仰因此,在八纮一宇塔上设置吴承恩的雕像,也是对他的崇敬和纪念
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1. 一宇,一宇歌全诗?
舍我,众莫能就一宇。
出自唐代柳宗元的《梓人传》
裴封叔之第,在光德里。有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉。所职,寻引、规矩、绳墨,家不居砻斫之器。问其能,曰:“吾善度材,视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉。舍我,众莫能就一宇。故食于官府,吾受禄三倍;作于私家,吾收其直太半焉。”他日,入其室,其床阙足而不能理,曰:“将求他工。”余甚笑之,谓其无能而贪禄嗜货者。
其后京兆尹将饰官署,余往过焉。委群材,会群工,或执斧斤,或执刀锯,皆环立。向之梓人左持引,右执杖,而中处焉。量栋宇之任,视木之能举,挥其杖,曰“斧!”彼执斧者奔而右;顾而指曰:“锯!”彼执锯者趋而左。俄而,斤者斫,刀者削,皆视其色,俟其言,莫敢自断者。其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉。画宫于堵,盈尺而曲尽其制,计其毫厘而构大厦,无进退焉。既成,书于上栋曰:“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇,然后知其术之工大矣。
继而叹曰:彼将舍其手艺,专其心智,而能知体要者欤!吾闻劳心者役人,劳力者役于人。彼其劳心者欤!能者用而智者谋,彼其智者欤!是足为佐天子,相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者,本于人。其执役者为徒隶,为乡师、里胥;其上为下士;又其上为中士,为上士;又其上为大夫,为卿,为公。离而为六职,判而为百役。外薄四海,有方伯、连率。郡有守,邑有宰,皆有佐政;其下有胥吏,又其下皆有啬夫、版尹,以就役焉,犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉,条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉;犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士,使称其职;居天下之人,使安其业。视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。不炫能,不矜名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英才,讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
相道既得,万国既理,天下举首而望曰:“吾相之功也!”后之人循迹而慕曰:“彼相之才也!”士或谈殷、周之理者,曰:“伊、傅、周、召。”其百执事之勤劳,而不得纪焉;犹梓人自名其功,而执用者不列也。大哉相乎!通是道者,所谓相而已矣。其不知体要者反此;以恪勤为公,以簿书为尊,炫能矜名,亲小劳,侵众官,窃取六职、百役之事,听听于府庭,而遗
2. 年年一宇是什么意思?
日本的很多词汇都是源于中国。《吕氏春秋·有始》:“天有九野,地有九州。”《列子·汤问》:“八紘九野之水,天汉之流,莫不注之。”。“四海”、“五岳”、“八极”、“八紘”、“十方”都是指四面八方的形容词。唐韩愈《贺赦表》:“罪人悉原,坠典咸举,生恩既及於四海,和气遂充於八紘。”“八紘一宇”一词来源于隋唐五代卷,原指天下一家。
3. 巡完一宇九天犹即往?
愿同她,巡完一宇九天犹即往。
诚携手,身陷世俗泥淖仍向春。
谢谢邀请。
4. 八纮一宇塔上的雕像是谁?
八纮一宇塔上的雕像是明代文学家《西游记》的作者吴承恩建造该塔的人在其中央设置了一块雕塑,雕像的形象为明代文学家吴承恩创作的长篇小说《西游记》的四位主人公——孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧《西游记》在中国的文化历史上有着极其重要的地位,而吴承恩作为这部巨著的创作者之一,其形象也逐渐被人们所崇尚和景仰因此,在八纮一宇塔上设置吴承恩的雕像,也是对他的崇敬和纪念
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